دانلود جواب سوالات اندیشه اسلامی 1 مهدی ترتیفی با فرمت pdf
دانلود جواب سوالات اندیشه اسلامی 1
قسمتی از جواب سوالات اندیشه اسلامی 1 مهدی ترتیفی:
بين كسى كه وجود خدا را باور دارد و كسى كه به وجود خدا معتقد نيست، چه اختلافى وجود دارد؟
وقتى از بودن و نبودن خدا صحبت مى شود منظور فقط آفرینش انسان، درخت، زمین و خورشید نیست؛ اینها اگرچه هر کدام به تنهایى عظمتى فوق العاده دارند ولى سخن از این است که مجموعه اى با ابعاد بزرگ مشاهده شد آیا آفریدگاری دارد یا خیر؟
حال به مثال هاى پیش رو توجه فرمایید. در مثال چهارراه و حادثه تفاوت، از بودن یا نبودن شخص مهندس آغاز مى شود؛ چراکه درمورد اول که برخورد بدون طراحی است، مهندسى نبود، ولی در مورد دوم حضور داشت و برخورد را طراحى مى کرد، هرچند او را در مجموعه ندیدیم.
انسان هاى عاقل مى گویند که هر مجموعه منظم و نظام مندى حتماً در سایه نظارت و کنترل موجودى باشعور شکل گرفته است.
تکیه گاه این سخن، همان گونه که ملاحظه شد، محاسبات ریاضى است. بنابراین کسی که ادعا میکند مجموعه این جهان بدون یک ناظر و مهندس شکل گرفته، باید دلیلى بیاورد که بتواند در مقابل این محاسبات ریاضى، ایستادگی کند.
سهراب سپهری چه زیبا سروده است:
وخدایى که در این نزدیکى است
لاى این شب بوها، باى آن کاج بلند
روى آگاهى آب، روى قانون گیاه
چرا انكار خداوند نيازمند دليل است؟
در جهانی زندگی میکنیم که موجوداتی غیرقابل شمارش درآن وجود دارند. این موجودات که هریک دارای پیچیدگی فوق العاده ای هستند، به هم پیوستگی و ارتباط سیستمی بسیار پیچیده تری با یکدیگر دارند؛ به گونه ای که همه مشاهدات، حاکی از وجود واحدی منسجم است. دو راه برای شکل گرفتن این مجموعه قابل تصور است:
1-دست یک طراح هوشمند و قدرتمند، پشت پرده آن است.
2-این مجموعه بدون وجود کنترل کننده، خود به خود درست شده است.
از آنجاکه محاسبه احتمالات، فرض دوم را رد میکند، راهی جز پذیرش نظر اول و قبول وجود خداوند باقی نمی ماند. در واقع کسی که وجود چنین مهندسی را انکار میکند، باید دلیلی بیاورد که بتواند در مقابل محاسبه ریاضی ایستادگی کند. در مقابل، کسی که به وجود خدا معتقد است، به آوردن دلیل نیازی ندارد؛ چرا که اعتقادش براساس محاسبه ریاضی است که میگوید باید مهندس و طراحی وجود داشته باشد.
دانلود پاسخ سوالات اندیشه اسلامی 1 مهدی ترتیفی
آيا انكار آغاز برای جهان، مستلزم انكار خداست؟ توضيح دهيد.
در مدل پیش گفته، خدارا به عنوان طراحی هوشمند شناختیم که جهان در هر صورت، برای شکل گیری
نیازمند به اوست؛ خواه برای جهان آغازی قائل باشیم یا نباشیم و خواه نظریه تکامل را بپذیریم، یا ثبات انواع
را قبول کنیم. بنابراین مطالب این افراد نمی تواند دلیلی برای انکار خدا باشد:
1-کسی که آغاز زمانی برای جهان را انکار کند (هاوکینگ)
2-کسی که آغاز جهان را از یک فضای تهی بداند (کراوس)
3-کسی که به نظریه تکامل قائل باشد (داوکینز)
ارتباط بين اعتقاد به خدا و پذيرش يا رد نظريه تكامل را توضيح دهيد.
گفته شد که براساس محاسبه احتمالات، شکل گیری مجموعهای با ویژگیهای این جهان، بدون کنترل کننده و طراح، غیرعاقلنه و ناپذیرفتنی است. به همین دلیل، اعتقاد به وجود خداوند کامل عاقلنه بوده و کسی که با این اعتقاد مخالف است، باید دلیلی بیاورد که بتواند در مقابل محاسبه ریاضی تاب آورد.
با اینهمه، دانشمندان مسلمان برهان هایی برای اثبات وجود خداوند اقامه کردهاند که یکی از آنها «برهان امکان» است که گاه از آن به «برهان وجوب و امکان» یاد میشود.
همان گونه که ملحظه شد، دراین برهان، دلیل نیازجهانیان (مجموعه ممکن الوجودها) به خداوند به عنوان واجب الوجود، نیاز و فقر ذاتی آنهاست؛ خواه این موجودات در نقطه ای از زمان به وجود آمده یا همیشه بوده اند و خواه دریک روند تکاملی درست شده یا ناگهان پا به عرصه وجود گذارده باشند.
در هر صورت ممکنات که از درون خود، هستی ندارند، به واجب الوجودی نیاز دارند که همواره وجود را به آنها ارزانی دارد.
