پاسخ سوالات آخر فصل اندیشه اسلامی ۱ ابوالحسن غفاری

۱۴,۹۰۰ تومان

پاسخ سوالات آخر فصل اندیشه اسلامی 1 ابوالحسن غفاری

 

⭐️ با خرید و مطالعه این بسته فوق العاده قبولی خود را در آزمون افزایش دهید.

⭐️ لینک دانلود فایل خریداری شده بلافاصله بعد از پرداخت نمایش داده می شود.

⭐️ اگر ایمیل ندارید کادر ایمیل را خالی بگذارید.

 

دانلود رایگان نمونه ای از سوالات

توضیحات

چند مورد از پاسخ سوالات آخر فصل اندیشه اسلامی ۱ ابوالحسن غفاری:

درس اول

۱-جهان معاصر چه ویژگیهایی دارد؟
این دوره، دوره ی اصالت انسان و عقل خود بنیاد و مستقل از دین و دوره ی تحویل و کاهش ما بعد الطبیعه به علوم تجربی است. (صفحه ۱۶)

 

۲-اومانیسم و انسان مداری درصدد بیان چه چیزی است؟
در اومانیسم انسان بریده از عالم غیب و حقیقت قدسی است و به صورت خود بنیاد و مستقل همه شئون فردی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و … را تنظیم و مدیریت میکند و بشر نیاز به آموزههای ادیان ندارد و خود را بی نیاز از ساحت معنوی میداند. همچنین به موازات پیشرفت تکنولوژی توجه جدی به نیازهای باطنی و روحی نمی کند. (صفحه ۲۷)

 

۳-مهمترین بحرانهای انسان معاصر کدام اند؟
بحران روانی، بحران اخلاقی، بحران معرفتی

 

۴-در میان بحرانهای، اخلاقی معرفتی و روانی کدام یک بیش از همه خطرناک است؟
بحران روانی چراکه فرد دچار بی معنایی در زندگی شده و موجی از افسردگی و حتی خودکشی را با خود به همراه دارد. (صفحه ۲۶)

 

درس دوم
۱-ایمان چیست؟
ایمان از اساسی ترین مفاهیم در ادیان الهی است در لغت به معنای تصدیق، وثوق و اعتماد، اقرار و اطمینان قلبی و باطنی است که در اخلاق، اعمال و رفتار شخص مومن تجلی می یابد ایمان تصدیق و پذیرش قلبی و باطنی همراه با اختیار و اراده است. (صفحه ۳۱)

 

۲-دین چگونه میتواند بحران اخلاقی را حل کند؟
الف-از طریق سازندگی روح وجهاد با نفس رهایی از سلطه نفس اماره با مشارطه، مراقبه، محاسبه و معاتبه

ب-دعا و ارتباط با معبود (صفحه ۳۷ و ۳۸)

 

۳-نقش دین در حل بحران روانی چیست؟
خداوند اصل واقعیت را مسلم گرفته و شکاکیت را نفی و طرد کرده است قرآن ابزار شناخت را منحصر به شناخت تجربی نمیداند بلکه عقل و وحی را از مهمترین منابع و ابزارهای شاخت معرفی میکند. (صفحه ۳۹)

 

۴-نقش دین در حل بحران معرفتی چیست؟
انسان در حوزه ی معرفتی و شناختی با کمک دین به فطرت خویش باز گردد و از رفتارهایی مانند نماز روزه، دعا و توکل کمک گیرد (صفحه ۴۴)

 

درس سوم
۱-مفهوم وجوب امکان و امتناع را توضیح داده و با بهره گیری از آن برهان وجوب و امکان را در اثبات وجود خداوند متعال توضیح دهید.
وجوب یعنی حمل و نسبت محمول به موضوع ضروری است. امکان یعنی نسبت بین موضوع و محمول به گونه ای است که اثبات یا سلب محمول از موضوع اشکالی ندارد. امتناع یعنی حمل محمول بر موضوع محال و ذاتا نشدنی است. هرممکنی برای وجود نیازمند واجب الوجود است یعنی نیازمند علتی است که آن علت نیازمند غیر و ممکن الوجود نیست بلکه مستقل و قائم به ذات بوده این وجود واجب الوجود، خداوند است و همه موجودات ممکن الوجود اند. (صفحه ۴۸ و ۴۹)

 

۲-برهان نظم را توضیح داده و شبهه دیوید هیوم بر این برهان را تحلیل و نقد کنید.
نظم در همه جهان وجود دارد و ما با چشم خود و گاهی با شیوه های علمی آن را مشاهده می کنیم بنابراین تردیدی نیست که نظم تکوینی در عالم وجود دارد و قابل انکار نیست از طرف دیگر عقل پس از ملاحظه ی نظم و ارتباط اجزا حکم میکند که اراده و علم موجودی مدبر و باشعور بر نظم تکوینی حاکم است و آن را ایجاد کرده است در نتیجه عقل مفهوم نظم را در سایه آگاهی و محاسبه ملاحظه میکند و به این نتیجه میرسد که هر نظمی ناظمی دارد.

دیوید هیوم معتقد بود که ممکن است این نظام احسن نباشد و این نظمی که در جهان هستی است ممکن است کاملترین نظم نباشد. از طرفی وی گفت که از نظم به وجود ناظم میتوان رسید ولی نظم صرف نمیتواند در بردارنده ی این مفهوم باشد که این ناظم عالم یا مدیر و مدبر است نقد” ما در برهان نظم انتظار نداریم علاوه بر اثبات وجود ناظم اوصاف ان را نیز اثبات کنیم بنابراین حدود و توانایی این برهان در همین حد می باشد (صفحه ۵۱ و ۵۲)

 

۳-حرکت چیست و چگونه میتوان با تحلیل حرکت ثابت کرد فاعل و مبدا ایجاد حرکت وجود دارد که حرکت را به عالم طبیعت عطا کرده ولی خودش متحرک نیست؟
انتقال تدریجی یک چیز در عالم طبیعت از مرحله ی قوه و استعداد به مرحله ی فعلیت را حرکت میگویند.
هر حرکتی نیازمند محرک و فاعل است باید دید محرک و فاعل حرکت چه چیزی است. اگر به فاعل اصلی رسیدیم که خود موجودی کامل و فعلیت محض است پس محرکی را یافته ایم که همه ی حرکتها و متحرک ها به او ختم میشود و اوست که حرکت را به عالم میبخشد و خودش متحرک نیست.

در این صورت به مبداو فاعل که خداوند است رسیده ایم ولی اگر فاعل حرکت خود حرکت را از دیگری گرفته باشد، سراغ دیگری میرویم تا در نهایت به مبدا و فاعل اصلی برسیم. (صفحه ۵۴ و ۵۵)

 

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “پاسخ سوالات آخر فصل اندیشه اسلامی ۱ ابوالحسن غفاری”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *