رایگان سوالات مبانی نظری تحول بنیادین در نظام تعلیم و تربیت

چند مورد از سوالات مبانی نظری تحول بنیادین در نظام تعلیم و تربیت (حتما بخوانید)

۱-کدام یک از گزینه های زیر در رابطه با «رشد» آدمی صحیح نمی باشد؟
الف) رشد آدمی صرفاً ناشی از محیط نیست
ب) رشد آدمی صرفاً امری زیستی نیست
ج) رشد آدمی ماهیتی غیر قابل انعطاف و غیر قابل شناسایی دارد
د) رشد آدمی اگرچه دارای جنبه های کمی است اما در نهایت امری کیفی است
گزینه ج

۲-در انگیزش، کیفیت رفتار تحت تأثیر ………………….. فرد است.
الف) قدرت تفکر
ب) قدرت انتخاب
ج) مسئولیت پذیری
د) همه موارد
گزینه د

۳-کدام گزینه در رابطه با «یادگیری نادرست است؟
الف) یادگیری نه در خلا که در محیط اجتماعی رخ می دهد
ب) یادگیری نیازمند زمینه ای خاصی نیست و هر زمینه ای مساعدی مناسب یادگیری است.
ج) یادگیری قابلیت مادام العمر آدمی است
د) یادگیری حاصل تعامل پیچیده ی طبیعت عوامل محیطی و اراده و عمل فرد است
گزینه ب

۴-کدام یک از موارد زیر از تعهدات دولت نسبت به حق بر تربیت است؟
الف) تعهد به رعایت
ب) تعهد به حمایت
ج ) تعهد به زمینه سازی برای تحقق کامل
د) همه موارد
گزینه د

۵-نگرش نظام مند به دین، پی ریزی تمدن نوین اسلامی و ضرورت تدوین الگوهای اجتماعی از محورهای مورد تأکید کدام رویکرد می باشد؟
الف) تمدن سازی
ب) شریعت گرایی
ج ) تجدد گرایی
د) سنت مداری
گزینه الف

۶-کدام یک از گزینه های زیر در رابطه با جنبه ی فردی تربیت، صحیح نمی باشد؟
الف) در جنبه فردی تربیت فرد و خانواده صاحب حق و تکلیف اند
ب) در جنبه ی فردی تربیت مسئولیت اولیه و اصلی تربیت کودکان با والدین است
ج) در جنبه ی فردی تربیت دولت نقش مکمل و ناظر را به عهده دارد
د) در جنبه ی فردی تربیت مسئولیت اصلی با حاکمیت است.
گزینه د

۷-انگیزش در یادگیری وقتی نیرومند است که …….؟
الف) منابع انگیزشی درونی نباشند
ب) حرکت به سوی انگیزه های درونی نباشد
ج) متمرکز بر اجرای تکلیف نباشد
د) هدف های یادگیری مورد توجه فراگیران باشد
گزینه د

۸-کدام گزینه در رابطه با فرایند «انگیزش» صحیح نمی باشد؟
الف) انگیزش تحت تأثیر خود پنداره ی انسان است.
ب) در انگیزش کیفیت رفتار تحت تأثیر قدرت تفکر و انتخاب و مسئولیت پذیری فرد است
ج) روابط فردی و هویت انسان تأثیری در انگیزش ندارند
د) انگیزش متأثر از هدف انسان و نحوه ی شناخت آدمی از آن است
گزینه ج

۹-کدام گزینه در مورد رابطه نسبت فرد و جامعه صحیح نیست؟
الف) توجه به موقعیت اجتماعی در نگرش اسلامی به معنای اصالت جمع است
ب) توجه به موقعیت اجتماعی در نگرش اسلامی به معنای ملاحظه وحدت در کثرت در جماعت است.
ج) توجه به موقعیت اجتماعی در نگرش اسلامی به معنای تشخص در محیط و فردیت در جماعت است
د) الف وج
گزینه الف

۱۰-کدام یک از گزینه های زیر صحیح نمی باشد؟
الف) وظایف دولت در خصوص حقوق تربیتی افراد باید با نقض حقوق دیگر همراه باشد
ب) دولت باید تربیتی ارائه دهد که موجب ضایع شدن حقوق دیگر، از جمله «حق بر امنیت نباشد
ج) نباید نحوه تحقق حقوق مختلف با همدیگر تعارضی داشته باشد
د) الف وج
گزینه الف

۱۱-کدام گزینه در رابطه با «رشد» صحیح نمی باشد؟
الف) رشد در نهایت امری کمی است
ب) رشد به صورت جریانی مستمر و مرحله به مرحله شکل می گیرد
ج) ساده ترین مرتبه ی رشد بعد جسمانی آدمی است
د) در جریان رشد انعطاف و پویایی هم وجود دارد
گزینه الف

۱۲-کدام گزینه در رابطه با نهادهای اجتماعی نادرست است؟
الف) نهادهای اجتماعی دارای غایت مشترک اند
ب) نهادهای اجتماعی کار کرد همدیگر را در راستای غایت نفی می کنند
ج) نقص در کار کرد هر یک از نهادهای اجتماعی را نمی توان با تقویت نهادهای دیگر جبران کرد
د) غایت ویژه نهادهای اجتماعی در راستای تحقق غایت مشترک تعیین می شود
گزینه ب

۱۳-کدام گزینه معنای صحیحی ندارد؟
الف) دیدگاه اسلامی به ما توصیه میکند از نفی ساده لوحانه ی آثار ساختارهای اجتماعی در ظهور و استمرار رفتار هویت اشخاص بپرهیزیم
ب) دیدگاه اسلامی به ما اجازه میدهد برای تغییر و اصلاح عملکرد یادگیرندگان صرفاً به ساختارهای اجتماعی متمسک شویم
ج) قانون کلی در دیدگاه اسلامی آن است که هیچ کس بار دیگری را به طور کامل بر نمی دارد.
د) نهادها، ساختارها و فرایندهای اجتماعی در نحوه ی عمل افراد در موقعیت های زندگی تأثیر گذار است.
گزینه ب

۱۴-در نگاه اسلامی سلامت جامعه و رسیدن به جامعه ای سالم منوط به وجود ………. است.
الف) علمای دین
ب) علم و دانش کافی
ج) خانواده های سالم
د) نگرش اسلامی
گزینه ج

۱۵-گزینه نادرست در رابطه با انسان و جامعه» کدام است؟
الف) جامعه حیاتی مستقل از حیات فردی آحاد خود دارد
ب) انسان با جامعه و آحاد آن تعامل فعال دارد
ج) نسبت فرد و جامعه نسبت وحدت و کثرت است
د) توجه به موقعیت اجتماعی در نگرش اسلامی، به معنای اصالت جمع است
گزینه د

۱۶-کدام گزینه مربوط به فرایند انسجام اجتماعی در شکل گیری و تغییرات جامعه می باشد؟
الف) این فرایند موجب تمایز و تشخص افراد و واحدهای اجتماعی می شود
ب) این فرایند موجب به وجود آمدن گروه ها و اصناف در جامعه می شود
ج) این فرایند پیوستگی و هم بستگی اجتماعی ایجاد می کند و جامعه را به وجود می آورد
د) این فرایند به برخورد و تعارض بین بخش های جامعه منجر می گردد
گزینه ج

۱۷-تربیت عبارت است از ………….؟
الف) فرایند تعاملی زمینه ساز تکوین و تعالی پیوسته ی هویت متربیان
ب) افرایندی به صورت یکپارچه و مبتنی بر نظام معیار اسلامی
ج ) فرایندی به منظور هدایت متربیان در مسیر آماده شدن جهت تحقق آگاهانه مراتب حیات طیبه
دا همه موارد
گزینه د

۱۸-تربیت…. بخشی از جریان تربیت است که در جهت تکوین و تعالی مداوم هویت متربیان با تاکید بر وجوه مشترک هویت صورت می گیرد.
الف) رسمی
ب) عمومی
ج) تخصصی
د) فردی
گزینه ب

۱۹-کدام یک از گزینه های زیر از تقسیم بندی اعتباری تربیت ناظر به شنون حیات طیبه می باشد؟
الف) تربیت اعتقادی
ب) تربیت اقتصادی و حرفه ای
ج) تربیت علمی و فناوری
د) همه موارد
گزینه د

۲۰-فرایند تربیت به لحاظ میزان شمول نسبت به آحاد جامعه به چند نوع تقسیم می شود؟
الف) دو
ب) شش
ج) سه
د) چهار
گزینه الف

۲۱-کدام گزینه مربوط به فرایند تمایز یافتگی» در شکل گیری و تغییرات جامعه می باشد؟
الف) این فرایند شکل گیری و ایجاد مجموعه ی واحدی از انسان ها را به نام جامعه عملی می سازد
ب) این فرایند موجب انشعاب و کثرت در گروه ها و بخشهای جامعه و ایجاد خرده فرهنگ ها می شود
ج) این فرایند پیوستگی و هم بستگی اجتماعی ایجاد می کند
د) در این فرایند افراد یا گروه ها با هم پیوند می یابند و جامعه را به وجود می آورند
گزینه ب

۲۲-در رابطه با انسان و جامعه، کدام گزینه صحیح نمی باشد؟
الف) اجزای جامعه یعنی انسانها از استقلال برخوردار هستند
ب) حیات فردی و فطریات فردی و مکتسبات فرد از طبیعت، در حیات جمعی حل نمی شود
ج) بین فرد و جامعه رابطه ی قرار دادی برقرار است. مانند رابطه کتاب های یک قفسه
د) بین فرد و جامعه رابطه ی حقیقی برقرار است نه رابطه ی قرار دادی
گزینه ج

۲۳- تربیت از منظر نحوه سازمان دهی و اعتبار قانونی به دو نوع ………… تقسیم می شود.
الف) عمومی و اختصاصی
ب) رسمی و غیر رسمی
ج) الزامی و اختیاری
د) دولتی و غیر دولتی
گزینه ب

۲۴-تربیت از منظر نحوه حضور متربیان و چگونگی برخورداری از آن به دو گونه ……… و ……. تقسیم می شود.
الف) رسمی و غیر رسمی
ب) الزامی و اختیاری
ج) عمومی و اختصاصی
د) دولتی و غیر دولتی
گزینه ب

۲۵-کدام گزینه صحیح نمی باشد؟
الف) دیدگاه اسلامی به لحاظ تاکید بر آزادی و مسئولیت فردی از محیط گرایی فاصله می گیرد
ب) دیدگاه اسلامی به لحاظ توجه به موقعیت با فرد گرایی تفاوتی ندارد
ج) دیدگاه اسلامی به ما گوشزد می کند که از تعامل با محیط ناگزیریم
د) دیدگاه اسلامی به ما گوشزد می کند که مجاز نیستیم برای تغییر محیط دوباره خود را به محیط واگذاریم
گزینه ب

۲۶-فرایند تربیت به لحاظ میزان شمول نسبت به آحاد جامعه به دو نوع …….. و ……. تقسیم می شود.
الف) رسمی و غیر رسمی
ب ) فردی و اجتماعی
ج) دولتی و غیر دولتی
د) عمومی و تخصصی
گزینه د

۲۷- تربیت………… شکلی از جریان تربیت است که در انواع شایستگی های لازم جهت درک موقعیت و اصلاح مداوم آن بر اساس نظام معیار در جهت آماده سازی متربیان برای تحقق حیات طیبه بدون سازمان دهی مشخص و از طریق تجارب داوطلبانه کسب می شود.
الف ) رسمی
ب) الزامی
ج) غیر رسمی
د) اختیاری
گزینه ج

۲۸-کدام یک از موارد زیر از توفیقات قابل توجهی است که تربیت رسمی و عمومی در جوامع امروزی داشته است؟
الف) ارتقای فرهنگ عمومی
ب) کمک به گسترش روابط اجتماعی
ج) کمک به ایجاد انسجام اجتماعی و وحدت ملی
د) همه موارد
گزینه د

۲۹-تربیت…….. نوعی از جریان تربیت است که شرکت متربیان در آن داوطلبانه است.
الف) الزامی
ب) رسمی
ج) اختصاصی
د) اختیاری
گزینه د

۳۰-کدام گزینه از اهم نقدهای وارد شده به مصادیق رایج تربیت رسمی و عمومی از منظر رویکردهای انتقادی، کار کرد گرایی و لیبرالیسم می باشد؟
الف) ناکار آمد بودن شکل فعلی تربیت رسمی و عمومی به دلیل ساختار غیر منعطف نظام
ب) به تحولات اجتماعی و نیازهای برآمده از آن با تأخیر جواب می دهد
ج) این نظام در برآورده کردن نیازهای فرهنگی و حرفه ای افراد نا موفق است.
د) همه موارد
گزینه د